The Hundred Schools of Thought during Pre-Qin Era (770-221 BCE)
诸子百家-先秦-九流十家与思想背景
At the Jixia Academy gate of Linzi, around 350 BC, a young scholar could stand in one courtyard and hear twenty arguments at once: a Confucian defending ritual, a Legalist demanding law, a Daoist laughing at both. The Duke of Qi paid them all - not to agree, but to argue. Out of that noise came every tool Chinese business thought would ever use. Of the hundred schools, only six matter to the merchant - and only two, Ru and Dao, still run his shop today.
The Hundred Schools of Thought 诸子百家 is the great flowering of Chinese philosophy that ran from the Spring and Autumn 春秋 (c. 770-476 BCE) through the Warring States 战国 (c. 475-221 BCE) periods, ending when Qin unified China in 221 BCE. "ZhuZi 诸子" means "the many masters" and "BaiJia 百家" means "the hundred schools" - not literally a hundred, but "a great many"; Western scholarship renders it "The Hundred Schools of Thought." The two periods that produced them are collectively the pre-Qin era 先秦 (before the Qin dynasty).
The schools were first grouped by the Han historian Sima Tan 司马谈 into six major families 六家: the Yin-Yang 阴阳, Confucian 儒, Mohist 墨, Legalist 法, Logician 名, and Daoist 道德. Liu Xin 刘歆 and Ban Gu 班固, in the History of the Han, Treatise on Bibliography 《汉书·艺文志》, expanded this to ten schools 十家 - adding the Diplomatists 纵横, Eclecticists 杂, Agriculturalists 农, and Storytellers 小说 - of which only nine 九流 were held to be real doctrines. The same catalogue records, in its "Various Masters" section 诸子略, a literal count of 189 schools 家 in 4,324 chapters 篇, though the family subtotals add to 190 (a known textual discrepancy). This appendix sets out the thirty most influential schools and masters, then the full catalogue of the 189 as a historical record.
（一）Hundred Schools - Top 30 Ru Dao
先秦诸子百家
This book's title is 儒道 RuDao - the subject is Ru 儒 (Confucianism) as the body 体, with Dao 道 as its operating philosophy 用. So the ranking follows the book's thesis: 儒为体，道为用 - Confucianism as the body, Daoism as its use.
RuDao also mirrors the received Confucian canon 儒家的正统排序. In 《汉书·艺文志·诸子略》 itself, Ban Gu 班固 lists 儒 first, 道 second among the ten schools - and 儒's position first reflects that Liu Xin 刘歆 and Ban Gu wrote from a Confucian standpoint.
Civilizational weight 文明影响: In the mainstream account of Chinese history, Confucianism is conventionally treated as the dominant stream (ethics, family, governance, education), with Daoism as the second great current (metaphysics, naturalness, strategy). So "Confucius first, LaoZi second" matches the common view of their cultural influence.
- Confucianism 儒家 - Confucius 孔子, Mencius 孟子, XunZi 荀子 (c. 313-238, author of the doctrine that human nature is evil 性恶论). Ritual, integrity, benevolence, social order.
- Daoism 道家 - LaoZi 老子, ZhuangZi 庄子. The Way 道, effortless action 无为, heaven-human harmony 天人合一; it supplies the "dao" half of RuDao.
- Military Strategists 兵家 - SunTzu 孙武, Sun Bin 孙膑. Calculation, adaptability, winning without conflict.
- Legalism 法家 - Shang Yang 商鞅, Han Feizi 韩非子. Strict laws, statecraft, central authority.
- Mohism 墨家 - Mozi 墨子. Universal love 兼爱, anti-aggression, meritocracy, frugality.
- School of Names 名家 - Hui Shi 惠施, Gongsun Long 公孙龙. Logic and the paradoxes of name and reality.
- Yin-Yang School 阴阳家 - Zou Yan 邹衍. Cosmology of the five elements and cosmic cycles.
- Diplomatists 纵横家 - Su Qin 苏秦, Zhang Yi 张仪, teacher Gui Guzi 鬼谷子. Alliance politics.
- Agriculturalism 农家 - Xu Xing 许行. Agrarian communalism, equal labor.
- Eclecticism 杂家 - Lü Buwei 吕不韦, the Lüshi Chunqiu 吕氏春秋. A synthesis of all schools.
- Guan Zhong 管仲 (d. 645) - Qi reformer, "prosper the state, enrich the people" 富国强兵; ancestor of the Confucian merchant 儒商.
- Yangism 杨朱学派 - Yang Zhu 杨朱. Self-preservation; criticized by Mencius.
- The Storytellers 小说家 - the traditional tenth school; street-level records and anecdotes.
- Later Mohists 后期墨家 - the dialecticians of the Mohist Canons 墨经.
- The Medical School 医家 - Bian Que 扁鹊, Huangdi Neijing 黄帝内经.
- Immortalists 神仙家 / Fangshi 方士 - seekers of longevity, forebears of alchemy.
- Zengzi 曾子 and Zisi 子思 - Confucian lineage keepers behind the Great Learning 大学 and the Doctrine of the Mean 中庸.
- Gaozi 告子 - debated human nature with Mencius.
- Early Legalists 法家前贤 - Li Kui 李悝, Shen Buhai 申不害, Shen Dao 慎到.
- Qi-Lu Military Line 齐鲁兵学 - Wu Qi 吴起, Sima Rangju 司马穰苴, Wei Liaozi 尉缭子.
- FanLi 范蠡 (c. 536-448) - the merchant sage 陶朱公, and his economic teacher Ji Ran 计然; counter-cyclical wealth and "wealth with virtue."
- BaiGui 白圭 (c. 370-300) - father of the art of making a living 治生之祖; "when others discard, I take 人弃我取."
- Liezi 列子 (c. 450-375) - Daoist master of the Liezi 列子.
- Wenzi 文子 (c. 5th-4th c.) - Daoist text 文子, later elaborated into the Huainanzi.
- Yan Ying 晏婴 (d. 500) - Qi minister of the Yanzi Chunqiu 晏子春秋.
- Song Xing 宋钘 (c. 370-291) - pacifist of the Song-Yin school 宋尹学派.
- Qin Guli 禽滑厘 - Mozi's chief disciple, keeper of the Mohist order.
- Zixia 子夏 (c. 507-400) - Confucius's disciple and key transmitter of the classics.
- Gan De 甘德 and Shi Shen 石申 (4th c.) - astronomers of the Gan Shi Xing Jing 甘石星经.
- Shi Jiao 尸佼 (c. 390-330) - eclectic thinker of the Shi Zi 尸子, a bridge among schools.
先秦诸子百家 - 中文
诸子百家，先秦思想之大盛
诸子百家，先秦思想之大盛。其流衍于春秋（约前770-前476）与战国（约前475-前221），至秦并于公元前221年一统而终。"诸子"指众多思想宗师，"百家"非实数一百，而是言其众多；西文习译作 "The Hundred Schools of Thought"。它们所处的两个大时代合称先秦（秦统一之前）。
学派之分，首见于汉司马谈《论六家要旨》，分阴阳、儒、墨、法、名、道德六家；刘歆、班固于《汉书·艺文志》扩为十家，增纵横、杂、农、小说，其中可称"流"者为九家（九流）。同书《诸子略》实载189家、4324篇（各家小计相加为190，与自记总数略异，系传本残损所致）。兹先列最具影响的三十家，再录189家全目，以为史料。
（二）先秦诸子百家 Top 30
三十家简目
- 儒家 - 孔子、孟子、荀子（约前313-238，著"性恶论"）。重礼、重德、重仁、重秩序。
- 道家 - 老子、庄子。主"道"、"无为"与"天人合一"；为儒道之"道"之一半。
- 兵家 - 孙武、孙膑。重庙算、权变、"不战而屈人之兵"。
- 法家 - 商鞅、韩非子。倡严刑峻法、中央集权。
- 墨家 - 墨子。倡兼爱、非攻、尚贤、节用。
- 名家 - 惠施、公孙龙。主名实之辨与悖论。
- 阴阳家 - 邹衍。以五行与宇宙循环立说。
- 纵横家 - 苏秦、张仪、鬼谷子。主合纵连横。
- 农家 - 许行。倡农本共耕、君臣并耕。
- 杂家 - 吕不韦，《吕氏春秋》，兼采诸家。
- 管仲（卒于前645）- 齐国改革家；"富国强兵"，儒商之思想远祖。
- 杨朱学派 - 杨朱。贵己为我，被孟子所攻。
- 小说家 - 传统第十家；稗官野史。
- 后期墨家 - 著《墨经》之辩者。
- 医家 - 扁鹊、《黄帝内经》。
- 神仙家/方士 - 求长生，为丹术先声。
- 曾子·子思 - 与《大学》《中庸》相关之道统守成者。
- 告子 - 与孟子辩人性（"性无善无不善"）。
- 法家前贤 - 李悝、申不害、慎到。
- 齐鲁兵学 - 吴起、司马穰苴、尉缭子。
- 范蠡（约前536-448）- 商圣陶朱公，及经济之师计然；逆周期致富、富而好德之范。
- 白圭（约前370-300）- "治生之祖"，"人弃我取"。
- 列子（约前450-375）- 道家《列子》。
- 文子（约前5-4世纪）- 道家《文子》，后衍为《淮南子》。
- 晏婴（卒于前500）- 齐相《晏子春秋》。
- 宋钘（约前370-291）- 宋尹学派的非攻者。
- 禽滑厘 - 墨子首席弟子，墨家之守成。
- 子夏（约前507-400）- 孔子弟子、经典传人。
- 甘德·石申（公元前4世纪）- 《甘石星经》之天文家。
- 尸子（尸佼）（约前390-330）- 杂家《尸子》，为诸家之桥。
《汉书·艺文志·诸子略》189家全目
按其十家分列，此为史料附录
《汉书·艺文志·诸子略》189家短目，按其十家分列如下，此为史料附录。
（三）儒家（53家）
晏子 · 子思 · 曾子 · 漆雕子 · 宓子 · 景子 · 世子 · 魏文侯 · 李克 · 公孙尼子 · 孟子 · 孙卿子（荀子） · 芈子 · 内业 · 周史六弢 · 周政 · 周法 · 河间周制 · 谰言 · 功议 · 宁越 · 王孙子 · 公孙固 · 李氏春秋 · 羊子 · 董子 · 侯子 · 徐子 · 鲁仲连子 · 平原君 · 虞氏春秋 · 高祖传 · 陆贾 · 刘敬 · 孝文传 · 贾山 · 太常蓼侯孔臧 · 贾谊 · 河间献王对 · 雍宫 · 董仲舒 · 儿宽 · 公孙弘 · 终军 · 吾丘寿王 · 虞丘说 · 庄助 · 臣彭 · 钩盾冗从李步昌 · 儒家言 · 桓宽盐铁论 · 刘向所序 · 扬雄所序
（四）道家（37家）
伊尹 · 太公（谋/言/兵） · 辛甲 · 鬻子 · 管子 · 老子邻氏经传 · 老子傅氏经说 · 老子徐氏经说 · 刘向说老子 · 文子 · 蜎子 · 关尹子 · 庄子 · 列子 · 老成子 · 长卢子 · 王狄子 · 公子牟 · 田子 · 老莱子 · 黔娄子 · 宫孙子 · 鹖冠子 · 周训 · 黄帝四经 · 黄帝铭 · 黄帝君臣 · 杂黄帝 · 力牧 · 孙子 · 捷子 · 曹羽 · 郎中婴齐 · 臣君子 · 郑长者 · 楚子 · 道家言
（五）阴阳家（21家）
宋司星子韦 · 公梼生 · 公孙发 · 邹子 · 邹子终始 · 乘丘子 · 社文公 · 黄帝泰素 · 南公 · 容成子 · 张苍 · 邹奭子 · 闾丘子 · 冯促 · 将钜子 · 五曹官制 · 周伯 · 卫侯官 · 于长天下忠臣 · 公孙浑邪 · 杂阴阳
（六）法家（10家）
李子 · 商君 · 申子 · 处子 · 慎子 · 韩子 · 游棣子 · 鼌错 · 燕十事 · 法家言
（七）名家（7家）
邓析 · 尹文子 · 公孙龙子 · 成公生 · 惠子 · 黄公 · 毛公
（八）墨家（6家）
尹佚 · 田俅子 · 我子 · 随巢子 · 胡非子 · 墨子
（九）纵横家（12家）
苏子 · 张子 · 庞煖 · 阙子 · 国筮子 · 秦零陵令信 · 蒯子 · 邹阳 · 主父偃 · 徐乐 · 庄安 · 待诏金马聊苍
（十）杂家（20家）
孔甲盘盂 · 大命 · 伍子胥 · 子晚子 · 由余 · 尉缭 · 尸子 · 吕氏春秋 · 淮南内 · 淮南外 · 东方朔 · 伯象先生 · 荆轲论 · 吴子 · 公孙尼 · 博士臣贤对 · 臣说 · 解子簿书 · 推杂书 · 杂家言
（十一）农家（9家）
神农 · 野老 · 宰氏 · 董安国 · 尹都尉 · 赵氏 · 汜胜之 · 王氏 · 蔡癸
（十二）小说家（15家）
伊尹说 · 鬻子说 · 周考 · 青史子 · 师旷 · 务成子 · 宋子 · 天乙 · 黄帝说 · 封禅方说 · 待诏臣饶心术 · 待诏臣安成未央术 · 臣寿周纪 · 虞初周说 · 百家
小计：53+37+21+10+7+6+12+20+9+15=190家；《汉书·艺文志》自记总数为189家、4324篇，二者略异，系传本残损所致。
"凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。诸子十家，其可观者九家而已。" 皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：天下同归而殊涂，一致而百虑。今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。 - 《汉书·艺文志·诸子略》卷末原文